中国教育:学生、教师和方法论 Education in China

中国教育:学生、教师和方法论
作者:约翰帕迪森

由于我对教育的兴趣和背景,我在中国的教学使我处于一个独特的位置,可以对中国各级教育进行第一手观察,这是我最初要求休假和随后去那里旅行的主要目的之一。我和妻子参观了许多小学、初中和高中,以及几所社区大学;此外,我有机会在所有大学年级任教。我发现教育对中国学生的影响与对美国学生的影响大不相同,而且更具决定性。

这样看。中国人口超过13亿,占世界人口的五分之一:地球上五分之一的人口是中国人。使大量人口的问题进一步复杂化的是人口的分布。中国的土地面积与美国大致相同。然而,该地区的很大一部分不适合居住或人烟稀少:戈壁沙漠不可耕种,喜马拉雅山脉和喜马拉雅高原地区已被证明基本上没有用处;该国的东半部是大多数人口聚集的地方,大量人口集中在位于该国土地上的大城市及其周边地区。此外,百分之七十五至八十的人口仍然是农业人口。这种不同的人口分布和密度无疑使公民的饮食、住房、照顾和教育成为一项持续的挑战,而教育是一个关键焦点。

在中国,每个上学日,有超过 3 亿学生在中国教室学习……比美国总人口还多。确实,我的一位中国同事曾经给我做了一个很有启发性的比喻。他说,中国的教育好比一条宽阔拥挤的高速公路,通向一座狭窄的桥梁。沿着这条路走得越远,它就会变得越窄。许多学生沿途被迫进入无尽的小街。在那条拥挤的道路的尽头,有一座非常狭窄的桥,被称为“中学后学习”。如果不跨过那座桥,中国经济的全面参与和成功将极其有限。而且由于很少有人能够成功跨越这座桥,因此进入大专学习的竞争非常激烈。

保证所有中国公民都能接受基本的九年级教育,提高全国的识字率是政府的主要目标之一。然而,鉴于需要教育的学生人数众多,这些目标难以实现。平均班级人数从四十到八十人不等,具体取决于学校的专业化,如果情况需要,班级人数甚至可以更多。更好的学校有更小的班级(不超过四十名学生),所以老师可以做得更好。然而,五十到六十名学生是常态。从幼儿园开始,统一管理就是一天的规则。学生需要听课并记笔记。教师传统上拥有至高无上的权力,在课堂上提问或评论课程内容被认为是对教师的侮辱,因此被禁止。课堂上的教师助手、导师或家长帮助是闻所未闻的。死记硬背仍然是主要的方法,学生们很早就学会了沉默和大量的笔记是成功的唯一关键。学生们自己一天中的大部分时间都在教室里度过——通常是八到十个小时——而其余时间则用于家庭作业和家长负担得起的任何额外辅导或其他补充课程。在各级学校教育中,考试成绩决定了学生能够就读的学校的素质和质量,因此为顶点考试(完成四年级、六年级、八年级、十年级和十二年级的国家考试)而不断学习有很大帮助决定学生生活的方向和质量。我采访过的一些大学生承认,老师和父母对他们的严格要求让他们几乎没有童年,他们发誓永远不会把这种条件强加给自己的孩子。

中国的高等教育体系与美国的体系大不相同。学期为二十一周。中国大学生通常在周一至周五上课,周六和周日还要上课、辅导和/或学习。进入中国高校是相当困难的,是由臭名昭著的全国高考分班考试决定的。只有大约 10% 到 20% 的高中毕业生进入了技术学院或大学,考试结果不仅决定了他们可以上哪些大学,还决定了他们可以学习哪些专业。一旦被大学录取,学生将在三十五至四十名干部中完成学业。每个班级都参加完全相同的课程,成员共享相同的男女分开的宿舍,八个人来到一个狭小的密闭房间。他们的淋浴和卫生间设施通常位于单独的建筑物中。每个队列中的一名学生被指定为班长,他或她的任务是确保所有课堂和宿舍活动尽可能少地发生问题。被选为班长确实是一种荣幸。每个班级和宿舍内的学生形成紧密的联系,并为了整体的利益而共同努力。有趣的是,与我交谈过的大多数学生都说课堂上几乎没有协作或互动学习。中国教育体系的整体严重限制了学生的创造力和个性。就像公共教育系统一样,大学课堂体验涉及听力、记忆、并不断为入学考试和分班考试做准备。然而,大学生参加的考试是累积性的,将决定他们毕业后的工作,进而决定他们未来的生活质量。中国教育体系的竞争性造就了大多数学生非常认真、听话、非常勤奋,但严重缺乏主动性。

我教过中国各个年级的大学生,他们的能力和学习热情一直给我留下了深刻的印象。与美国不同的是,出勤和准备问题从来没有干扰课堂教学,这让我的教学经历最愉快。几乎对一个人来说,学生们不断地散发着孩子般的气息……某种天真……一种天真无邪的感觉……确实,他们缺乏许多学生身上的刚毅我在我的美国课堂上处理。与我共事的学生都非常积极地做到最好,因为他们几乎普遍感到必须不惜一切代价取得成功;这样做不仅是他们对社会的责任,更重要的是对他们的家庭。父母往往在孩子的教育上牺牲很多,他或她对自己所接受的教育深感有义务回报他们。我的很多学生都这么说:“我必须找到一份好工作,赚很多钱,才能照顾好我的父母。他们努力工作,花了很多钱在我的教育上。”中国人仍然非常重视家庭……古代儒家的孝道……以及对整个社会的服从……集体主义与西方人的个人主义世界观截然不同。古代儒家的孝道观……以及对整个社会的服从……集体主义与西方人的个人主义世界观截然不同。古代儒家的孝道观……以及对整个社会的服从……集体主义与西方人的个人主义世界观截然不同。

每隔一段时间,人们就会顿悟,一瞬间的洞察力,如果你愿意的话,它提供的信息比书卷所能提供的还要多。当我们参观了一所中学的几个教室时,我的第一个启蒙教育时刻出现了。放学最后一节课后,我注意到很多学生都在忙着擦教室的窗户、擦黑板、拖地板,甚至打扫浴室。我问过带我们参观学校的老师,她的回答是:“这些活动是学生教育的一部分。”学校没有看门人;所有的清理工作都委托给学生。 “如果学生对教室和学校的状况负责,”她继续说道,“他们将更加努力并重视他们的教育。这在很大程度上是我们社会主义传统的一部分……毛主席热爱劳动的思想。”

第二个洞见来自我在东北大学的第二个月。二月一个寒冷的星期天晚上,一场突如其来的暴风雪在沈阳降下了几英寸的雪。第二天一早,当我离开公寓楼开始上第一堂课时,我注意到校园里到处都是学生——成千上万的学生辛勤地铲除人行道和街道上的积雪,并在修补补丁门廊附近和台阶上形成的冰块。他们显然从天亮就开始执行任务了。我只能眼睁睁地看着,困惑不解,不确定我正在经历什么。当我遇到我的第一堂课时,恰好是一门跨文化交流课程,我花了几分钟来解释我对他们活动的好奇心。他们非常乐意解释活动的机制和目的。

“这是我们的职责!” Albert自豪地解释道(中国学生学习英语通常会取一个英文名字)。

“铲雪是我们教育的一部分。”

“是的,没有人应该在冰上滑倒受伤,”蒂芙尼附和道,在寒冷的教室里,她的消音器一直放在嘴唇下面。

“工作如何确定?” 我问,仍然试图让谈话继续下去。

“每个班级都有一个指定的区域。如果该区域做得不好,负责的班级将受到惩罚,”杰拉德回答。

“如果有人懒惰,不想出去到寒冷中睡觉,会发生什么?” 我继续说。

盖尔说:“那个人会被同学们鄙视甚至嘲笑……会被认为是不可靠的……不能信任的人。”

被他们的坦诚回答所吸引,我试图获得尽可能多的信息。“而且我看到女孩和男孩一样用力铲削和切碎。这是为什么呢?”

在课堂上总是胆怯的康妮终于找到了自己的声音。“毛主席在确立男女平等方面做了很多工作。他认为,在社会上,女性需要与男性站在一起,而不是落后于男性。”

也许有点懊恼,我用一个笑话结束了谈话,如果我命令他们出去清除我们学院人行道上的雪,我的学生可能会告诉我用铲子做什么……一个没人真正理解的笑话。但我发现了一个“可教的时刻”……或者更确切地说,一个“可学习的时刻”……一个例子,在这个例子中,学生和我能够超越自己,共同评论我们周围的世界。我不仅发现了更多关于我的环境的信息,而且我开始发现那些难得的教学时刻,当我学到的东西比我所能传授的要多得多。

就在去年去沉阳的时候,我还有两次这样的突然的理解。在我的几次旅行中,我从来没有机会在秋天去,所以因为我们在那次访问中是在 9 月和 10 月去的,所以我能够观察到两个非常显着的事件。第一次是 9 月 10 日,没想到是国庆教师节,全国各地的学生都在这个节日里向老师赠送卡片和鲜花,以表达对老师的感激之情。我们知道这一天是老师的假期,但当我们的两个学生带着两朵大花出现在我们门口时,我们感到非常惊讶……他们表示我们所有学生都感谢我们成为他们的老师.传统上,师生关系几乎是亲子关系的体现,这一概念源自孔子时代(孔夫子)。

此后不久,当我访问东北大学外国语学院时,就在 9 月学期开始后不久,我又得到了另一个见解。从几个街区外,我听到数百人合唱一首军歌。走到十二层行政楼前的水泥大广场上,只见那里站着至少两千名身着单调军装的学生。有的在行军,有的在建筑台阶上站着大干部,有的则是在正规的中国陆军教官的指导下进行军事肉搏战。后来我发现全国每一所学院和大学的所有大学新生,在他们开始上课之前,他们必须接受整整三周的军事训练。与我交谈过的一些老师解释了该要求如何有目的地帮助学生为大学生活和学习的严酷做准备;还有人说是从天安门事件中出来的,是为了防止大学生参与反政府组织和活动。同样,中国学生和美国学生之间的差异往往很明显。还有人说是从天安门事件中出来的,是为了防止大学生参与反政府组织和活动。同样,中国学生和美国学生之间的差异往往很明显。还有人说是从天安门事件中出来的,是为了防止大学生参与反政府组织和活动。同样,中国学生和美国学生之间的差异往往很明显。

但年轻人的不安和急躁是普遍存在的。在中国,由资本主义的兴起和商业化和广告、电影和视频、互联网和其他对外部文化的一瞥所带来的西方影响的强加,产生了一种上升的感觉,不是反对,而是不满。 ..也许是对现状的不安。今天的中国青年和二十年前甚至十年前的年轻人都不一样,这种风潮可能在教育方面最为明显。尽管仍然勤奋和认真,当代学生逐渐期望在学习过程中不仅仅是被动的信息和知识交流;我认为,他们逐渐要求在他们的教育中发挥更多参与性的作用,这最终可能会蔓延到更广泛的社会和政治领域。

这种教育方法变革的需要正在给中国的教师职业施加越来越大的变革压力。与我共事的中国老师和教授同样勤奋,乐于助人,乐于助人。尽管教师仍然是课堂上的权威中心,但他们不断地要求高而回报少;他们大部分收入过低,只占美国同行的一小部分,却事半功倍。他们感受到了传统教学方法的局限性……那些自孔夫子时代就已经根深蒂固的文化。随着新一代学生走进他们的课堂,旧的方法被证明效果不佳。 21 世纪要求人们不仅能记住,还能做更多的事情;反而,将需要抽象的思想家,而教师和教授正在向西方寻求,奇怪的是,为他们提供实现这一目标的教学工具。就像他们的学生一样,当接触到新的和不同的教学方式时,例如协作学习和独立思考,中国教师慢慢发现将创新与传统相结合会带来成功。

冒着过度概括的风险,我可以说学生,当然还有教职员工,与我在美国已经习惯的人截然不同。因为在中国受教育不是一种权利,而是一种特权,这两个群体在很大程度上都非常重视他们的学业、教育使命和教学责任。因此,我认为美国和中国的文化和教育体系都可以相互学习。

注:以上文章摘自John H. Paddison创作并撰写的题为“李白法庭上的美国学者:中国照片与反思”的照片叙述。版权所有 2010,Paddison-Orvik 出版社。

版权所有 2011 Paddison-Orvik Publishing。

John H. Paddison 是中央亚利桑那学院的名誉教授。从亚利桑那大学获得博士学位后,他在那里和其他几所学院和大学任教。帕迪森的写作生涯始于教育领域的众多非小说类出版物,并随着他的文学小说《兄弟守护者》的出版而扩展到小说类型。即将出版的出版物包括他在中国旅行经历的照片叙述,题为“李白宫廷中的美国学者:中国的照片和反思”,以及一部名为“邻里”的中篇小说。欲了解更多信息,或对这些作品发表评论,请访问:[http://www.reflectionsofchina.com]。